کلام یار


آن علمى كه ما ميخواهيم، همراه با تزكيه است. همين آياتى كه اول اين جلسه تلاوت كردند، به اين نكته اشاره دارد: «هو الّذى بعث فى الأمّيّين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته و يزكّيهم و يعلّمهم الكتاب و الحكمة». اول، تزكيه است.

تربيت دين، تربيت قرآن، تربيت اسلام اين است. چرا اول تزكيه؟ براى اينكه اگر تزكيه نبود، علم منحرف ميشود. علم يك ابزار است، يك سلاح است؛ اين سلاح اگر در دست يك انسان بدطينت، بددل، خبيث و آدمكش قرار بگيرد، جز فاجعه چيز ديگرى نمىآفريند؛ اما همين سلاح ميتواند در دست انسان صالح، وسيله ى دفاع از انسانها، دفاع از حقوق مردم، دفاع از خانواده باشد. اين علم را بايستى آن وقتى در دست گرفت كه با تزكيه همراه باشد. اين توصيه ى من به شماست.

 

بیانات مقام معظم رهبری در دیدار نخبگان جوان/1389

نویسنده: سیده معصومه تقوی

"اگر می شد ،چی می شد"

یکی از عوامل تشویش زا ومخل آرامش ،آرزوهای دور ودراز ودست نیافتنی است.

زیادند انسان هایی که کاسه ماست خود را کنار دریا برده وبا خود می گویند :"اگر می شد ،چی می شد” اگر می شد که این کاسه را در دریا خالی کرد وتمام آب دریا دوغ می شد ،چه خوب می شد .این افراد غالبا گرفتار خیال پردازی های طولانی ودائم اند.

همیشه در فکر چیزهایی هستند که تحقق آن ها یا اساسا ممکن نیست ویا از عهده ی آن ها بر نمی آید وهمین امر (که هرگز به آرزوی خود نمی رسند )موجب دل پریشی ونگرانی آن ها شده وزندگی ایشان را با اضطراب های دائم پر می سازد.

از آثار منفی این خصلت ،رکود وخمودی صاحبان آن است. ایشان یا گرفتار ایستایی وعدم تلاش لازم برای دست یابی به اهداف واقعی زندگی می شوند ویاقصد می کنند “ره صد ساله را یک شبه طی کنند “وبه خیال خود “میان بر"زده وجلو بیفتند.

از این رو برای دست یابی به آرزوهای خود ،از راه های غلط ویا بی سرانجام رفته ،گرفتار انواع کارهای نا صواب وخلاف وحتی نامشروع می شوند.

نبی اکرم صلی الله علیه وآله می فرماید :

ان خوف ما اخاف علیکم اثنان اتباع الهوی وطول الامل

“من از دو چیز برای امتم در هراسم ،پیروی از هوای نفس وآرزوهای دراز “(بحاد الانوار /ج74/ص419)

برای رهایی از این خصلت مذموم باید روحیه قناعت ورزی واز خیال پردازی های آن چنانی به شدت بر حذر بود .

برگرفته از کتاب آرامش محصول موسسه آرامش جاویدان

جلسه اخلاق

به گزارش رابط خبری مدرسه حضرت معصومه سلام الله علیها دماوند در روزیکشنبه  مورخ 16/7/96جلسه  اخلاق عمومی   در حوزه علمیه حضرت معصومه (س) برگزار گردید.

جلسه اخلاق عملی درروز یکشنبه مورخ 16/7/96با حضوراساتید اخلاق از شهر مقدس قم  وطلاب حوزه علمیه حضرت معصومه (س) برگزار گردید.

دومین جلسه از کارگاه اخلاق عملی با حضور استاد موسوی واستاد عباسی در روز یکشنبه 16 مهر در پایه های اول تا چهارم به صورت کلاسی برگزار شد.

 در این کارگاه ها که تا پایان سال تحصیلی ادامه خواهد داشت در چند  محور اخلاق فردی ،اخلاق خانوادگی ،اخلاق اجتماعی و…. به صورت کارگاهی وچهره به چهره به بحث وگفتگو وارائه راهکار پرداخته خواهد شد.

گهی زین به پشت وگهی پشت به زین

زین وپشت

در زندگی یک تاجر فراز ونشیب فراوان است. گاه چیزی می دهد وچیزی بهتر می ستاند وگاه برعکس ،ولی او از معامله های بعدی غافل نشده وضررهای احتمالی ،او را ازتجارت باز نمی دارد. او معتقد است سود وزیان ،لازمه ی یک تجارت است.

گهی زین به پشت وگهی پشت به زین .

در زندگی هر انسان فرصت ها واموری است که گاه به دست می آیند وگاه از دست می روند.

اگر انسان به آنچه به دست آورده غّره شده ،زیاده از حد شاد شود وبه آن ها مشغول ،از آینده وتکرار این موفقیت غافل می شود واگر به آنچه از دست داده غصه خورده ودائما در فکر از دست داده ها باشد بازهم گرفتار خمودی وتوقف شده وآرامش را از خود سلب می کند. قرآن کریم می فرماید :

لکیلا تاسوا علی مافاتکم ولا تفرحوا بما آتاکم…..(حدید/23)

“بر آنچه از دست داده اید تاسف نخورید وبه‌انچه به دست آورده اید شادمان نشوید….”

همه ی این ها می توانند باز دارنده باشند وغافل کننده انسان وذهنی که در گیر این امور باشد نا آرام است .

علی علیه السلام می فرماید :من انقطع رجاه مما فات استراح بدنه

هرکه امیدش را از آنچه از دست داده قطع کند –ودیگر به آن توجه نکند –آرام گرفته وبدنش راحت می شود."(بحار الانوار /ج74/ص123)

“بر گذشته غم مخور “والبته در صورت توان به تدارک آن بپرداز واز مافات وشکست ها درس بگیر وآینده ات را نیکوبساز.

فهرستی از یادآوری هایی برای یک طلبه

به گزارش رابط خبری مدرسه حضرت معصومه سلام الله علیها دماوند در روزچهارشنبه مورخ 12/7/96نشست تربیتی  در حوزه علمیه حضرت معصومه (س) برگزار گردید.

نشست تربیتی درروز چهارشنبه مورخ 12/7/96با حضور موسس مدرسه حجه الاسلام والمسلمین حاج علی اکبری وطلاب حوزه علمیه حضرت معصومه (س) برگزار گردید.

موسس مدرسه علمیه حضرت معصومه علیها سلام در ابتدا به نعمت شکر اشاره کردند وبیان کردند که انسانی که به نعمتها توجه کند حال شکر پیدا میکند وخیلی تفاوت است بین انسان شاکر وکافر ،اگر کسی حالت شککر پیدا کند خیلی زندگی اش عوض میشود ونگاه انسان به دنیا وتصویر ذهنی آنها را عوض میکند .

وی در ادامه اضافه کرد که در جریان عمومی کار طلبگی یک فهرستی که شامل سیر وسلوک ،علم آموزی ،جهات انقلابی ،سیاسی ومهارتهای طلبگی است که هر کدام از این موارد شامل نکات بسیار زیادی است که به طور فهرست وار به آن اشاره شد .

حاج علی اکبری گفت :در مسیر سیر وسلوک طلبگی باید به این موارد دقت نظر داشته واجرایی اش کنیم :اراده وتقویت آن ،خودشناسی  شناخت استعدادهایمان ،عصمت وتقوا ،انس با نماز ،داشتن سحر وشب بیداری ،شناخت امام زمان وانس با او ،خدوم بودن ومهربانی ،هنر استفاده از انسانهای بهره مند ،داشتن حسن خلق

وی گفت در مورد علم آموزی هم نکاتی است که باید یادآورسی شود در وهله نخست :استفاده از سرمایه روشی حوزه ،پیش مطالعه ومباحثه ،یاداشت برداری ،تسلط بر ادبیات عرب واهتمام خاص به مطالعات فقهی داشتن ةاهتمام به مباحث تاریخی ،اخلاقی عتربیتی وارتباط با کتابهای اصول معارف دین که شامل ٔرآن ،نهج البلاغه وصحیفه سجادیه ودر کنار اینها اصول کافی مطالعه شود .

وی نکاتی را در مورد مهارتهایی که یک طلبه باید به آن مجهز باشدرا خاطر نشان کرد که شامل :مهارت زبان (تسلط بر زبان  فارسی ،عربی ،انگلیسی )،خطاطی ،آشنایی با فناوریهای نوین ،سخنران خوب بودن ،هنر نویسندگی ،ومهارت مدیریت زمان ومهارت تجوید وقرائت قرآن کریم ودقت در داشتن تغذیه سالم وورزش خوب داشتن

ایشان در پایان به طلاب توصیه کردند که به این موارد که به طور فهرست وار اشاره شد دقت کنند وپیرامون آن مطالعه داشته باشند.

 

عوامل زمینه ساز قیام عاشورا

 

1.بی اعتنایی به وصیت پیامبر صلی الله علیه وآله :رسول خدا برای جلوگیری از گمراهی وانحراف امت پس از خود در وصیت معروف خود “تمسک به قرآن وعترت “را به عنوان تنها راه نجات ،پیش روی امت گذاشت .متاسفانه این دوثقل گران سنگ پس از رحلت پیامبر به فراموشی سپرده شده واز سوی امت در غربت وانزوا قرار گرفتند

2.افول غیرت وانحراف در دین :پس از رحلت پیامبر وانحراف در رهبری ،ارزش های دینی وملاک های معنوی ،به تدریج ،رنگ باخت وارزش های مادی وجاهلی جایگزین آن شد.در زمان امام حسین علیه السلام انحراف از اصول وموازین اسلام به اوج خود رسیده بود ،از این رو حضرت قیام کرد تا سنت پیامبر را احیا کند .حقیقتی که در کلام حضرت اینچنین بدان تاکید شده است “انی لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظلما وانما خرجت لطلب الاصلاح فی امه جدی (بحار الانوار ،ج 44،ص 329)من از روی خود خواهی وسرکشی وستمگری خروج نکرده ام ،بلکه هدف من از این حرکت اصلاح مفاسد امت جدم است

3.سکوت وکوتاهی خواص :در طول حیات اسلام بیشترین مسئولیت انحراف جامعه بر عهده خواصی است که حق را شناخته ،لیکن در حمایت از آن کوتاهی کردند.