مدرسه حضرت معصومه(س) دماوند

از مباحثی که مدتی ذهن مرا به خود در گیر کرده محلی گرایی است.محلی گرایی عمر کمی نداردو ازسابقه چندین و چند ساله برخوردار است این امر در محله های یک شهرویا دو یا چند روستا ممکن است مشاهده شودگرایش افراد به محله خاص وتعصب به یک محله باعث به وجود آمدن آداب و اخلاق و رفتار های خاصی در بین افراد یک جامعه می گردد.تعصباتی که غالبا در ابعاد مختلف ،آثار منفی از خود بر جا می گذارد.بعد اخلاقی ،بعد مذهبی،فرهنگی ،سیاسی،و… .این تعصبات به شهر های یک کشور هم کشیده می شودو گاها در گفتگوی بین افراد متوجه می شویم مردم شهر فلان ،مردم شهر دیگر را به صفت خاصی می خوانند آن هم با تمسخر.به عنوان مثال شهری را در نظر بگیریدکه دارای چند محله است .محله الف خود را برتر از محله ب می داند.محله ج هم خود را برتر از سایر محله ها می شناسد . محله د نیز گل سر سبد مجلس است و محله ای به گرد پای او نمی رسد.هر محله برای خود آداب و رسوم ویژه ای دارد،که پای آن ایستادهو به هیچ وجه از آن دست بر نمیداردبدون آن که به آثار و تبعات آن فکر کند-تا بافردی روبرو می شود از او می پرسدکه اهل کدام محله ای؟خدانکندکه آنشخص اهل محله ای باشد که او نسبت به آن تعصب دارد.هر محله ای برای خود مکانی برای تجمع و عبادت دارد که فقط وفقط مختص به افراد همان محله است. خدانکند که فردی از محله دیگر پا به آن محله بگذارد…هرمحله یاقبیله ،آرا و عقایدی دارد که فقط همان را قبول دارد. خدا نکند که فردی مخالف رای ایشان صحبتی به میان آورد آن وقت آنها می شوند علامه دهر و طرف مقابل می شود دشمن جانی .این اختلافات گاهی به محیط کاری ،زندگی و تحصیلی هم کشیده می شود.این ها چیز هایی بود که در جوامع مختلف با شدت و ضعف هایی وجود .داشته و دارد.این روی سکه همان است که ما کم و زیاد درگیرش بوده ویا مورد اصابت تیرهایش قرار گرفته ایم . امادر جامعه ایکه قرآن قانون باشد،انبیا ،اولیا و ائمه ،راهنما و ملاک قرار گیرندو فقط  ترس از خدا وجود داشته باشد،پیامبر صلی الله علیه و آله را می بینیم که وقتی وارد مجلس می شدندجای خاصی رادر بالای مجلس انتخاب نمی کردند.با بینوایان هم سفره شده وباسیاهان همنشین ،طوری که گاهی کسینمی توانست بفهمد او پیامبرخداست.قرآن را می بینیم که درآن خداوند منان برتری انسان ها را در تقواو پرهیزگاری آنه می داند نه تیره و اصل و رنگ و نژاد.ائمه و خاندانشان را مشاهده می کنیم که دربرابر بی احترامی نه تنها مقابله به مثل نمی نمایند . بلکه با محبت و احترام ویژه ای از فرد خاصی،استقبال گرم و پذیرایی می نمایند تا جایی که از او می پرسندغذا می خواهی تا به تو بدهیم ؟جا می خواهی تا اسکانت دهیم؟حال ماکجا و جامعه محمدی کجا؟

اما آن سه چیز که مربوط به علم است:پس سوال کن از دانشمندان آن چه را که نمی دانی ، مبادا از روی زحمت دادن و امتحان کردن از آنها سوال کنی. 2.مبادا انجام بدهی کاری را که بر اساس خود رایی باشد ،احتیاط پیشه کن در هرکاری که می خواهی به آن دست پیدا  كني(وانجام دهي) . 3. بگریز از فتوا دادن همان طور که از شیر دادن می گریزی،و قرار مده گردن خودت را برای مردم پل.

اما سه خصلت در درمورد حلم و بردباری ،1. پس اگر کسی به تو چیزی گفت و بگوید یک کلام بگویی،ده کلام می شنوی،پس (درجواب) بگو:اگر ده کلام بگویی یک کلام نمی شنوی(یعنی من صبورم). 2. پس اگر کسی تورا ملامت کند،بگو به او اگر صادق هستی در آن چه می گویی از خدا می خواهم که مرا را بیامرزد.و اگر سخن دروغ می گویی در آن چه که بیان می کنی از خدا می خواهم خدا تو را بیامرزد. 3. پس اگر کسی تو را به ناسزا گویی تهدید کند پس اورا به نصیحت کردن مژده بده و رعایت کردن آن.  

منبع :حدیث عنوان بصری

ازدواج سنت دیرینه اجتماعی است که از آغاز زندگی بشر بوده وهست پیمانی است مقدس که در بین تمام  اقوام وملل مذهبی وغیر مذهبی وجود داشته ودارد در این پیمان مقدس زن ومرد زندگی مشترکی را تاسیس می کنند وپیمان می بندند که یارو غم خوار هم باشند .پیامبر گرامی اسلام وائمه اطهار علیهم السلام درباره ازدواج تاکید وسفارش فراوان کرده اند . رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:هیچ بنایی دراسلام بنیان گذاری نشده که نزد خدا محبوب تر از ازدواج باشد.  از فواید ازدواج می توان 1کسب ااستقلال- 2انس وآرامش- 3حفظ عفت ومصونیت از گناه -4 آرامش وتعادل اعصاب- 5 تولید و تکثیر نسل سلامت وامنیت اجتماعی و….. نام برد.

اسلام انسان را موجودی برگزیده وعالی می شناسد که برای تمتعات حیوانی آفریده نشده بلکه برای هدفی عالی تر یعنی تهذیب وتزکیه وپرورش وتکمیل نفس ورسیدن به مقام شامخ قرب الهی آفریده شده واز او می خواهد که به دنیا دل بسته نباشد ودر تمام حرکات وافعال وافکار حتی وخوردن واشامیدن و خوابیدن و ازدواج کردن ازتعقیب این هدف عالی غفلت ننمایید.

دنیا را به عنوان مزرعه آخرت بشناسد وازهمه اعمال برای حیات اخروی توشه بگیرد.ازمعیارهایی که برای انتخاب همسر می توان به موارد زیر اشاره نمود

 1.ایمان ودین داری همسر خوب همسرش را به ایمان وتقوا دعوت می کند .امام صادق  علیه السلام فرمودند :اگر مرد یازنی برای مال یاجمال کسی با اوازدواج نماید به همین امر واگذار می شود ولی اگر برای دین دار بودن با اوازدواج کند خدا مال وجمال را نصیبش می گرداند کسانی که در صدد انتخاب همسر می باشند به ویژه افراد دین دار باید ایمان را شرط اصلی قرار دهند وبرای یافتن آن کمال سعی وجدیت را به عمل اورند.

این دین داری افراد را فقط با نماز وروزه وپاره ایاز مراسم مذهبی نمی توان کشف کرد زیرا این قبیل امور کارهای ساده ای هستند که به انسان به تدریج به ان عادت می کند.بلکه دین داری را به وسیله امانت داری ووفاداری واجتناب  ازمال حرام ودرستکاری ورعایت حقوق دیگران می توان تشخیص داد .امام صادق فرمودند:به نماز وروزه مردو مغرور نشوید زیرا بعضی مردم به نماز وروزه عادت کرده اند ان چنان که از ترک آن ناراحت می شوند ودر مراتب دین داری ان ها را به وسیله راستگویی وامانتداری امتحان کنید. بهترین وسیله برای تشخیص دین داری یک شخص ،معاشرت ودرصورت امکان معامله با اوست .

2.عقل وهوش ازدیگر شرایط همسر خوب است اگردو همسر با هم تفاهم داشته باشند وموقعیت یکدیگر را خوب درک کنند می توانند زندگی را بر پایه صحیحی استوار سازند ومشکلات زندگی را بادرایت حل وفصل نمایند امام صادق می فرماید:عقل  راهنمای مؤمن است اخلاق نیک از بهترین مزایا محسوب می شود .مانند تقوا  ، صداقت ، امانت داری ، خوش اخلاقی ، نجابت ، شرافت خانوادگی وتحصیلات نیز از دیگر معیارها برای انتخاب همسر می توان برد.