مدرسه حضرت معصومه(س) دماوند

معرفی فاطمه زهرا علیها سلام از جانب حق تعالی

اسماء فاطمه زهرا علیها سلام از مقام عنداللهی

اسم ،علامت مسمّی است .اسماء ما اسماءزمینی است ویک عدّه اسم ها آسمانی است.اما آنچه که محیّر العقول است،این است :"لفاطمه تسعة اسماء"فاطمه زهرا علیها سلام نُه اسم دارد. قال ابوعبدالله الصادق علیه السلام:"لفاطمه علیها سلام تسعة  أسماءٍعندالله عزّوجل فاطمه والصدیقة والمبارکه والطاهره والزکیه والراضیه وامرضیة والمحدثه والزهراء"امام صادق علیه السلام فرمود:برای فاطمه علیها سلام نزد خدا نُه نام است فاطمه ،صدیقه ،مبارکه ،طاهره ،زکیه ،راضیه ،مرضیه ،محدثه ،زهرا"بحار الانوار علامه مجلسی ج43ص10.

اما این نُه 9 اسم ،نه زمینی است ،نه آسمانی .کسی که اسمش این است،خودش چیست ،هیچ مقامی بالاتر از مقام عنداللهی تصور نمی شود .عندیّت عزیز مقتدر.(عندملیک مقتدر )آنجا آسمان محو است.عرش وکرسی ولوح وقلم نابود است. مقام عندیّت است.

روایت این است:"فاطمه علیها سلام نه اسم دارد من عندالله “اگر اسم او عندالربّ است ،خود اوچییست؟”

برگرفته از کتاب معارف فاطمی (برگرفته از بیانات آیت الله العظمی وحید خراسانی ) ص29

شخص اوّل در وجود،اوّلین شخص در ورود به بهشت

نخستین ورود در بهشت ،برای شخص اوّل در وجود است.تا کسی شخص اوّل در وجود نشود ،محال است اولین شخصی باشد که وارد بهشت شود.منتهی همانطوری که بخاری در صحیحش یک باب آورده “ربّ مبلغ اوعی من سامع"حدیث را شنیدند ،تبلیغ کردند،امّا مبلّغ درباره آن تفکر نکرد.مگر اینکه مبلّغین وشنوندگان وعی احادیث کنند، ودرباره آن تفکر کنند وبفهمند فقهی که در لابلای این الفاظ مخفی است چیست ؟

اول شخص در ورود به بهشت ،باید اول شخص در انسانیّت باشد.این است که عقلا ونقلا ممکن نیست  که اول وارد در بهشت ،غیر از پیغمبر خاتم صلی الله علیه وآله وسلم باشد.شخص اول در وجود صورتاً وسیرتاً ،علماً،اخلاقاً، عملاً اول شخص ی که دارد بر مأدبه جزای الهی وسفره ضیافت الهی وارد می شود ،باید این شخص باشد.پس چگونه اول شخص وارد به بهشت ،حضرت فاطمه زهرا علیها سلام است؟!

بین آنچه عقل درک می کند وآنچه از حضرت ختمی مرتبت نقل شده است تناقضی نیست ،زیرا فاطمه علیها سلام عین پیغمبر صلی الله علیه وآله وبا او متّحد است. ورود فاطمه علیها سلام یعنی فاطمه علیها سلام ورود پیغمبر صلی الله علیه وآله وغیر از این نمی شود.

برگرفته از کتاب معارف فاطمی( برگرفته از  بیانات آیت الله العظمی وحید خراسانی (دامت برکاته))ص 82

مظهر واقعی زن مسلمان

اسلام به معنای واقعی زن را تکریم کرده است.اگر روی نقش مادر وحرمت مادر در درون خانواده تکیه می کند ،یا روی نقش زن وتاثیر زن وحقوق زن ووظایف ومحدویت های زن در داخل خانواده تکیه می کند ،به هیچ وجه به معنای این نیست که زن را از شرکت در مسائل اجتماعی ودخالت در مبارزات وفعالیت های عمومی مردم منع کند .عدهیی بد ویا کج فهمیدند ،یک عده مغرض هم از این کج فهمی استفاده کردند،کانّه یا باید زن،مادر خوب وهمسر خوبی باشد یا باید در تلاش ها وفعالیت  های اجتماعی شرکت کند ،قضیه اینطوری نیست ،هم باید مادر خوب وهمسر خوبی باشد ،هم در فعالیت اجتماعی شرکت کند.فاطمه ی زهرا علیها سلام مظهر چنین جمعی است ،جمع بین شوؤن مختلف .زینب کبری نمونه ی دیگر است. زن های معروف صدر اسلام وزن های برجسته ،نمونه های دیگرند ،اینها در جامعه بودند وحضور داشتند.

بیانات مقام معظم رهبری در سالروز ولادت حضرت زهرا علیها سلام 5/5/1384

فاطمه زهرا علیها سلام فوق عصمت

آیا فهمیدند چه می گویند؟معنی این کلمه این است که فاطمه علیها سلام دارای مقام عصمت است .اما نه عصمت یعقوب علیه السلام ،نه عصمت یوسف علیه السلام،نه عصمت موسی علیه السلام،نه عصمت عیسی علیه السلام،بلکه نه عصمت ابراهیم علیه السلام .فاطمه علیها سلام به مقام عصمتی رسیده که آن عصمت شأن پیغمبر خاتم صلی الله علیه وآله وسلم است.

“ان الله یغضب لغضب فاطمه".سوال از فخر رازی این است :اگر فاطمه علیها سلام عصمت از خطا ندارد،اگر فاطمه علیها سلام عصمت از هوی ندارد ،قهرا رضا وغضب او از نقطه مستقیم حق کوچکترین انحراف را پیدا می کند وغضب خدا ورضای خدا به باطل تعلق می گیرد.پس به حکم برهان ،فاطمه علیها سلام به آن افقی رسیده ودر آن مقام منیعی منزل کرده که در آن مقام ،همه عقول از کار افتاده .

الان وقت آن نیست تا بگویم که مساله عصمت نیست ،بلکه فوق عصمت است.خوب دقت کنید .عصمت چیست ؟عصمت این است که بشر به جایی برسد که رضا وغضبش از حدّحیوانیت بگذرد وبه حدّ عقلانیّت برسد،واز حدّعقلانیت هم باید بگذرد ،به حدی برسد که رضای او رضای الهی بشود .غضب او ،غضب الهی بشود .وبعد این بشر می رسد به جایی که هر جا خدا غضب می کند ،او غضب می کند .هرجا خدا راضی است ،او راضی است.

ولی مساله فوق این است.یک مرتبه می گوییم :فاطمه علیها سلام به آنجا رسیده که هرجا خدا غضب می کند ،فاطمه غضب علیها سلام غضب می کند.هرجا خدا راضی است ،فاطمه علیها سلام راضی است.اما آنچه پیغمبر صلی الله علیه وآله فرمودند :این است “خدا برای غضب فاطمه علیها سلام غضب می کند ،خدا برای رضای فاطمه علیها سلام راضی می شود."اینجاست که کمیت عقل در معرفت چنین کسی با چنین مقامی لنگ است. “برگرفته از کتاب معارف فاطمی بیانات آیت الله العظمی وحید خراسانی دامت برکاته صفحه58-59)

سرّ مستودع

پیغمبر را کناردرخت طوبی بردند.میوه درخت طوبی را چیدند ونطفه علیها سلام را منعقد کردند ودر این نطفه روحی دمیدند وخدا در آن روح  شریف ترین گوهری را که در خزینه خودش داشت گذاشت .

مساله اینجاست که “اللهم انی اسالک بفاطمه وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها “این سرّ،چه سرّی است؟؟

شب معراج ودرخت طوبی ومیوه بهشتی .همه مقدمه این سرّبود.اما برای بیان این سرّفرصت دیگری لازم است.او خودش سرّبود،"سرّالله الاعظم"قلبش سرّبود.آنچه در آن قلب بود سرّبود.ورنجش سرّبود،هرچه کشید سرّبود.قبرش سرّاست.مقامش سرّاست.سرّاندرسرّاست .قبری که آن پوست واستخوان را در خودش جا داد سرّاست.