مدرسه حضرت معصومه(س) دماوند

اهمیت هدفمندی در زندگی ،به چه میزان است ؟
قطب نما وابزارهای پیشرفته جهت یابی ،در کشتی های اقیانوس پیما ،نقش حیاتی ومهمی دارند وآنها را از گرداب های بسیار هولناکی می رهانند،هدف نیز در زندگی نسل جوان ،همچون قطب نمایی است که در همه لحظه های زندگی توان تشخیص ساحل نجات ورستگاری از گرداب هولناک پوچی وپستی را خواهد داد.
هدف ،برخلاف آرزو در محدوده توانایی های فرد تعیین می شود.از این رو باید واقع بینانه ومنطقی باشد. در این راستا راهبران دین ودنیا نیز وظیفه دارند که تنها هدف های متعالی وارزش مند را برای جوانان باز گو کنند.خانواده ها نیز در تبیین هدف زندگی برای فرزندان جوان خویش ،نقش مهمی ایفا می کنند ومی توانند در جهت گیری های فرزندانشان ،تعادل لازم را به وجود آورند ومانع اقدام فرزندان خود به گزینش هدف های صرف اقتصادی ودر آمد زا شوند. وظیفه دیگر والدین در امر هدف گزینی جوان این است که باپرورش فکری وروحی درست انها،توان واسقلال فردی شان را تقویت کنند تا با ناکامی در رسیدن به برخی هدف ها ،امیدشان را به پیمودن ادامه راه از دست ندهند.به نظر یکی از صاحب نظران “تاریخ ،متعلق به افراد صاحب هدف است.تنها ملت هایی که می کوشند به اندیشه ها وهدف های خود واقعیت بخشند می توانند که پیش قراول های تاریخ باشند.
هدف های شما باید به زلالی آب چشمه ودر عین حال ،شکوهمند ووسیع باشد شما باید بتوانید جهانی را در قلب های خود جای دهید وآرزوهایتان ،با عظمت وشکوه آسمان برابر باشد.به گفته یکی از فیلسوفان :"جوان بی هدف ،مانند کسی است که دست به خودکشی روحی زده

باشد”

معنویت در زندگی انسانها ،از چه جایگاهی برخوردار است ؟
نیاز به معنویت ،از اعماق فطری انسان ها سر رشته می گیرد وروح نیز در ارتباط با بیکرانه ها ومظاهر قدرت پروردگار ،به طراوت ورشد ویژه خود می رسد .
درحقیقت ،نیاز به معنویت در جوانان ،بیش از گروه های دیگر سنی نمود می یابد .معنویت ،پاسخی قانع کننده به روح پرسش گر انسان وجهت دهنده حیات اوست.بسیاری از مشکلات زندگی ،در پرتو رستگاری وایمان به خدا رنگ می بازند ومسئله ای چون :ناهنجاری های اخلاقی ورفتاری ،عدم اعتدال روانی وبینش منفی گرایانه انسان با دست یابی به رتبه های ایمان ،از زندگی فرد رخت بر میبندند.معنویت ،بر احساس پوچی ،روزمرگی وابتذال زندگی غلبه می کند وبه جای آن ،مسولیت پذیری ،پویایی وکمال روحی را جایگزین می سازد. معنویت گرایی میتواند در قالب خدا ومعاد باوری ،اخلاص ورزی ،نماز،دعا ونیایش،مهرورزی نسبت به دیگران و….نمود یابد.

بسمه تعالی

انا لله و انا الیه الراجعون
خبر ارتحال فقیه پارسا و عالم ربانی ، موسس مرکز مدیریت حوزه‎های علمیه خواهران کشور، پدر بزرگوار شهید حضرت آیت‏ الله محمد علی شرعی(رحمه الله علیه)، موجب تألم و تاثر فراوان گردید.
ایشان به راستی جزء آن دسته از علمایی بودند که عمر با برکت خود را در نشر و گسترش معارف خاندان عصمت و طهارت(علیهم‏السلام) و ارائه‎ی خدمات بی شمار علمی، فرهنگی ، سیاسی، اجتماعی و… سپری نمود که تأسیس حوزه‎های علمیه خواهران کشور، نمونه‎ی بارزی از فعالیت‎های آن عالم گرانقدر می‎باشدوتمام طلاب حوزه های علمیه خواهران همیشه مدیون تلاش ومجاهدت های پدرانه ایشان می باشند .
مدیریت حوزه‎ علمیه خواهران شهرستان دماوند ، ضایعه‏ ی درگذشت آن عالم مجاهد را به آستان حضرت ولی العصر(اعج الله تعالی فرجه شریف)، حوزه‎های علمیه خواهران و پیروان اهل‏بیت(علیهم السلام) به ویژه خانواده‎ی معظم ایشان، تسلیت عرض نموده و از درگاه ایزد منان، برای آن مرحوم، رحمت واسعه‏ی الهی و همنشینی با محمد و آل محمد(صلوات الله علیهم اجمعین ) و برای بازماندگان، صبر جمیل خواستار است.

اقتدای حضرت مسیح به امام زمان (علیه السلام )
در روایت های اسلامی، درباره نزول حضرت مسیح(ع)سخن به میان آمده است، نه ظهور آن بزرگوار. این دو کلمه، مفاهیم متفاوتی دارد؛ یکی به معنای غیبت ودیگری نشان دهنده عروج و رفع الی الله و نزول دوباره است
ضرورت همه ادیان الهی، ظهور منجی حقیقی در آخر الزمان است و وعده خداوند و پیامبران بزرگ الهی در ظهور آن بزرگوار و برقراری صلح وعدالت در جهان است. عقل، فطرت و وجدان های بیدار وتجربه ها ی انسانی نیز این معنا را تأیید می کند که مقصد کاروان انسانیت، حکومت واحد جهانی وعدالت خواه وعدالت پروراخلاقی است.

در روایت های مهدویت، از عیسی بن مریم به عنوان یکی از یاران حضرت مهدی(عج) یاد شده است که در زمان ظهور حضرت مهدی (عج) از آسمان نزول می کند و پشت سرآن حضرت قرار می گیرد و در نماز جماعت به ایشان اقتدا خواهدکرد ومعاونت ایشان را برعهده دارد.وی حامی و مروج حضرت حجت است که به هدایت مردم به ویژه اهل کتاب می پردازد. حضرت محمد(ص) نیز در روایتی براین حقیقت تأکید می کند ومی فرماید:«سپس هنگام ظهور حضرت مهدی(عج) عیسی بن مریم فرود می آید و پشت سر او (حضرت مهدی)، نماز می خواند»(1).
پیامبر در روایت دیگری حضرت مسیح را حاکم عادل و شکننده صلیب ها در عصر ظهور معرفی می کند و می فرماید:«قسم به کسی که جانم در دست اوست، نزدیک است که در میان شما، پسر مریم فرود بیاید.او حاکمی عادل است که صلیب را می شکند وخوک را می کشد وجزیه را بر می دارد(2).
رهبر انقلاب جهانی اسلامی، حضرت مهدی(عج) است وعیسی بن مریم، این پیامبر اولوالعزم الهی، دررکاب آن حضرت درراه جهانی سازی اسلامی وجهانی شدن ارزش های قرآنی، ایشان را یاری می کند.یکی از عوامل اثر گذار در پیشرفت انقلاب جهانی مهدوی وبرقراری حاکمیت انقلاب اسلامی درسراسر جهان،حضور این پیامبر الهی در کنار مهدی آل محمد(ص) است. بی شک ، مسیحیان جهان با لطف الهی، ضرورت پیروی از حضرت مهدی(عج)ومشارکت در انقلاب جهانی مهدوی را خواهند شنید وبه ایشان روی می آورند و از این راه ، اسلام سریع تر در سراسر جهان گسترش می یابد و حضرت مسیح(ع) در این امر نقش مهمی را ایفا می کند. (3).
حضرت ولی عصر(عج)با پیامبران بزرگ الهی شباهت های بسیاری دارد و ویژگی های برجسته زندگی هر یک از آنان، در وجود پاک آن حضرت نمودار است. در این میان ،شباهت بسیاری میان حضرت مهدی(عج) وحضرت مسیح (ع) وجود دارد که برخی از آنها عبارتند از :
الف) هردو در خردسالی وکودکی به مقام ولایت مطلقه رسیدند .حضرت عیسی (ع) به تصریح قرآن کریم، در آغاز تولد به مقام نبوت رسید(4) وحضرت مهدی(عج) هنوز به پنج سالگی نرسیده بود که به امامت و ولایت مطلقه الهی مفتخر شد.
ب) هردو در نخستین لحظات تولد، لب به سخن گشودند.عیسی (ع) فرمود: «منم بنده خدا، او به من کتاب عطا کرده و مرا پیامبر خود قرار داده و مایه برکت و رحمت گردانیده است…»(5) حضرت مهدی(عج) نیز در لحظه نخستین ولادت سخن گفت؛ چنان که شیخ صدوق می نویسد:«چون مهدی(عج) متولد شد، برای خدا به سجده افتاد»(6).
ج) هردو از دیده ها غایب وپنهان شدند، چنان که درباره عیسی بن مریم (ع) می خوانیم : « خداوند او را به سوی خود بالا برد»(7) و همین امر موجب شد، مردم از فیض دیدارش محروم شوند.امام زمان (عج) نیز در پشت پرده غیبت است و کسی نمی داند که آن حضرت کجا به سر می برد.
د) درمیان عقاید مردم درباره هر یک از آن دو وجود مقدس، اختلاف های بسیار وچشمگیری وجود دارد. گروهی تولد حضرت مسیح (ع) را انکار وگروهی دیگر تولد او را تأیید کردند و گفتند : برانگیخته شد، ولی به دست رومیان به دار آویخته شد. خداوند نیز درقرآن کریم در این باره می فرماید:«اورا نه کشتند و نه به دارش زدند،ولی جریان برآنان مشتبه شد»(8).
درباره حضرت مهدی(عج) نیز همین عقاید متفاوت وجود داشت. گروهی منکر تولد آن حضرت شدند و گروهی گفتند» متولد شد، ولی از میان رفت؛ ولی شیعیان عارف وخالص، در انتظار مقدم مبارکش هستند.
هـ) هردو، دریک روز، ظهور و برای اعتلای اسلام با هم همکاری خواهند کرد.

……………………………………………………………………………………..
پی نوشت :

۲-بحارالانوار، ج۵۱،ص ۷۱٫
۳-همان، ج۵۲،ص ۳۸۲؛ صحیح بخاری، ج۲، ص ۲۶۵٫
۴-برگرفته از سایت:http://www.ncl.ir/articles/mashi.mahdi.html
5-نک: مریم:۳۰٫
۶-مریم:۳۰-۳۲٫
۷-شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمه، ص۴۳۳؛آل عمران:۱۸٫
۸-نک: نساء:۱۵۸٫
۹-نک: نساء:۱۵۷٫
-ماهنامه موعود، ش ۶۵٫
“برگرفته ازسایت مرکز تخصصی مهدویت “

باری که بر زمین مانده است
یکی از کارهایی که حوزه باید انجام بدهد ،این است که مرکزی داشته باشد وکتابهایی را که در دنیا راجع به انقلاب نوشته اند ،جمع کند چه آنهایی که مستقیما درباره انقلاب است وچه آنهایی که به خاطر انقلاب به شیعه ویا به اسلام فحش داده اند وچه کتابهایی که از ما تعریف کرده اند ونقاط قوت ما را ـکه بعضاخودمان هم از آنها غافل بوده ایم –یادآور شده اند.
در این مرکز ،محققان باید مشابه این کتابها را نیز در داخل کشور جمع آوری کنند ومورد بررسی قرار دهند.وقتی که محقق می گوییم ،فورا ذهن به سمت پیرمردها ی از کار افتاده نرود.محققان جوان بنشینند ،اینها را تقسیم کنند وتفکر وذهنیت انقلاب را-که متاسفانه هنوز معادل فارسی ان را پیدا نکرده ایم-تدوین کنند وآن را-نه دریک جلد کتاب ونه با یک بیان –بیرون بدهند،که اگر از ما پرسیدند ،انقلابتان چیست؟بگوییم ،این است.اگر شما چنین کاری نکردید دیگرانی که غالبا صلاحیت ندارند،خواهند کرد.
بخش کوتاهی از مطالبات وانتظارات حضرت امام خامنه ای مد ظله العالی از طلاب متدین وانقلابی